آخرمدونة لقریة نخل جمال
مدونة الابنودی
http://www.up-00.com/thumbs/149851017125271.jpg


تاریخ: 6 / 4 / 1396برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

             

  •  
  • التلفاز: دخل هذا الجهاذ الي قرية نخل جمال في السبعينات من السنة الميلادية ، وأول من اقتني هذا الجهاز شخص من أهالي قرية نخل جمال اسمه عبد الغفوربن عبدالله ( أبو فيصل) رحمة الله عليه ؛ دخل هذا الجهاذ الي القرية في حرالصيف ولم يوجد نور ولا كهرباء الا بعض بيوتات الأثرياء الذين لا يتجاوزعددهم أصابع اليد الواحدة ، كاني اري وفود الناس من رجال ونساء وبنين وبنات في ظلمات الليل الدامج ومن السكك الضيقة ،يتوافدون الي بيت كل من يملك التلفاز؛استعدادا لمشاهدة اول مسلسل تلفزوني يرونه في حياتهم علي شاشات التلفاز وهو مسلسل ( وضحا وبن عجلان ) الدرامي الذي انتج سنة 1975ميلادي .

    البنكه: ( المروحية الأرضية) هذه الآلة العجيبة كما يسميها الأهالي دخلت في السبعينات من القرن الميلادي الي بيوتات الأثرياء من أهالي قرية نخل جمال ؛ فيدفعون بها شيىا من حر الصيف وحرارته ؛ واما البؤساء والفقراء فلهم الله عزوجل ، فيلجئون نهارا الي المجالس وظلال الأشجار وليلا الي سقوف  الجنوز او المنامة او السجم ،لدفع حرارة الصيف ؛ ينامون علي صوت الراديو الذي كان مونسهم وقرينهم ؛ ينامون علي اغنية ام كلثوم وصوت محمد عبد الوهاب وموال محمد ازويد وتلاوة عبدالله الخياط ويستيقظون بعد حلم  طويل وراحة تامة علي طريب الأغنام وخوارالابقار وصوت صفيرالبلبل .

     




تاریخ: 4 / 12 / 1394برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

http://up.arabseyes.com/uploads2013/08_09_15144172102330831.jpg

  الخریف : نحن فی فصل وسط بین الصیف والشتاء ، هو فصل الخریف ؛ وهو فصل جمیل معتدل فی حرارته ، یحلو فیه العمل بعد راحة  الصیف . تُطلّ من النافذة ، فتری الغیوم منتشرة فی السماء ، ثمّ تهطل مطرا یسقی الارض العطشی . وتهبّ الریاح علی الاشجار ، فتسقط اوراقها وتنثرها علی الارض .

 فی فصل الخریف تنضج الفاکهة تماما ، فیصبح العنب حلوا والتفاح ناضجا والاجاص لذیذا . ویذهب الفلاح لحراثة ارضه وزرعها بالحبوب فینبت زرعه وینمو ویعطی خیرا کثیرا .

 أقبل الخریف ینشر رایاته السوداء فی کبد السماء فتلبدت الغیوم الرمادیة فی الجو منذرة بهطول الامطار .

 الجبال اقفرت من زینتها ، فلم یبق فی القمة غیر اشجار عاریة ، واوراق صفر تخشخش فیها الریح وتقذف بها الی الزاویة والساقیة.

شمرت العصافیر للرحیل تلتمس الدفء فی مکان آخر ، وعاد الرعاة بقطعانهم الی الحظائر ؛ وأخلی المصطافون قری الاصطیاف وعادوا الی مدنهم لتستقبل المدارس اولادهم .... والعجائز أغلقن کوی منازلهنّ لئلا یقرسهنّ البرد . وفیما تتعری الدالیة والتینة والخوخة من اوراقها ، وتعصف الریح بأخصانها کأنّها ترید تحطیمها ، یکتسی الناس بأغلظ الثیاب لإتّقاء نفحات البرد ، لان الخریف عتبة الشتاء، فخلعوا عنهم قمصانهم الصیفیة ، ومالوا  علی المواقد یصلحونها لمغالبة العواصف والثلوج المنذرة بالانقضاض ...




تاریخ: 17 / 6 / 1394برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

  سؤالات المسابقات يطرح كل ليلة بعد صلاة التراويح من مسجد نخل جمال الجامع

  سؤال المسابقة اليومية يرتبط بأجزاء القرآن الكريم وعلي حسب عدد ايام شهر-

  رمضان المبارك، وتحتوي المسابقة علي سؤلات( تفسيرية - تاريخية - ادبية ....)

 والدعوة مفتوحة للجميع . ويُسّلم الجوائز لثلاثة فائزين كل يوم حسب القرعة وذالك-

بعد صلاة التراويح في مسجد الجامع .

 وهناك ايضا مسابقة يومية علي طيلة شهر رمضان المبارك مخصصة للناشئين وطلاب-

مكتب القرآن الكريم ،فيها جوائز لثلاثة طلاب فائزين حسب القرعة يستلمونها بعد صلاة التراويح.

 هذه المسابقة برعاية ودعم الخيرّ الكبير صالح بن صالح جزاه الله خيرا والهمه الصواب .

                          صور من الحدث

 




تاریخ: 3 / 5 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

  بدأت العمل والكتابة في هذه المدونة في تاريخ 7/23 / 1390 شمسية الموافق

    الخامس من ذي الحجة 1432 هجرية . سميتها : آخر مدونة قرية نخل جمال تحت شعار

   ( مدونة الابنودي ). انها تتكلم  عن تاريخ منطقة نخل جمال وآدابها وعاداتها ومهنها التراثية ومعالمها-

  التاريخية والأثرية و قدذكرت ايضا في استراحة قصيرة بعض الذكريات التي لمستها وتعايشت معها في -

  الفاظ يسيرة مختصرة  بلإضافة انّ المدونة لا تخلوا من قصص خيالية قصيرة ممزوجة بالواقع والحقيقة .

  وفي بعض الموضوعات ذكرت عبارت: ( وبالخصوص عند عرب فارس) هذا يعني إنّ بعض العادات والمهن-

  تتشارك بعضها مع بعض وبالخصوص في اللباس واللغة والمهن .......

                                            *****

 سميت هذه المدونة ، ب(آخر مدونة قرية نخل جمال ) بسب معيشتي الطويلة في هذه القرية ؛

  اعطتني المجال للاطلاع علي تاريخها وآدابها ومهنها وتراثها ومعالمها، ما لم اعرف عن غيرها .

 وسميتها تحت شعار ( مدونة الابنودي ) نسبتا الي محل ولادتي وهي قرية الابنود ، وقد ذكرت-

  هذه المنطقة في هذه  المدونة تحت عنوان ( ذكري من الماضي )  وسيكون  ان شاء الله عنوان

 مدونتي الثانية  ( مدونة الابنودي)  وستعتبر امتداداً ومسيراً وثوباً جديداً  لمدونتي الاولي .

                                         *****          

   الآن مرّ علي ولادتها اربعة و ثلاثون شهرا وقد استضافت في هذه الفترة ( 178000) شخصا

   وان عدد الزوار لكل يوم  يزيد عن( 500) شخص  .  وقد حصلت المدونة  من الآراء والنظريات

  التي اجريت قبل شهر( 95جيد حداً) ( و5 جيد ) . وقد مُِجدّ د ت هذه المدونة من جانب اصحاب

  العقول النيّرة  الصافية والفطر السليمة النقية ، بالإضافة  انّ نشرة علوم الدار جزا ها الله خيرا

  قد اثنت عليها في كثير من المجالات و نقلت من هذه المدونة بعض الموضوعات الهامة التي ترتبط

  بالزمان والمكان . وإنّ التواصل الاجتماعي  مثل: ( فيسبوك وتويتر و واتساب ) قد نقلت موضوعات

  هذه المدونة صورا وتعليقا واذا راجعنا بعض المواقع الكترونية  سنجد مواضيع هذه المدونة

  مدوّنة فيها مع ذكر المدونة والكاتب .

  محمد عبد الله الابنودي

 




تاریخ: 25 / 4 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 

                          قم يا نائم اذكر ربك الدائم   

        كلمات كل ماهلّ هلال شهر رمضان المبارك تذكرناها

         وعند السحور  اشتقنا لسماعها وايقاعها .

        انّه حكايت المسحراتي احد الشخصيات المحبّبة الينا ونحن صغارا.

        فقدارتبطنا بإيقاع طبلته الشهيرة وصوته العذب الذي ينادي به يتغنّي

       لإيقاظه النائمين ( قم يا نائم اذكر ربك الدائم )

       المسحراتي؛ شخصيّة عظيمة عرفناها في شهر رمضان المبارك ولمسناها

        وتعايشنا معها ومازالت هذه الشخصية لها تواجد وصدا في الذاكرة .

      انّه يطوف الأذقّة والسكك والابواب بخطواته الحثيثة المنتظمةمع طبلته يقطع-

     سكون الليل ؛ انّه يعطي الحياة واليقظه للفريج بعد السكينة والهدو ء ؛

    تري الحياة واليقظة تعود من جديد ؛ تسمع اصوات وضجيج الناس ؛ تري -

    الاغنام تخرج من البيوتات ، تسمع اقراع الاواني ، تشمّ رائحة القهوة -

   وتنفح من بعد رائحة خبز التنور التي تحيط في الفريج من كل ناحية وحدب.

   من اعطي الحياة للفريج بعد الهدوء والسكينة التي تحيط بالفريج ؛

  انه المسحراتي .... ايها المسحراتي حكايتك لم تنتهي ؛ بل ستذكر -

  وتتجددّ عند كل رمضان ....

   

    محمد عبدالله الابنودي

  

   

 


   

 




تاریخ: 24 / 4 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

        صورة من مسجد نخل جمال الجامع

   هذا المسجد تمّ افتتاحه اول رمضان الماضي ، اي سنة 1434 هجرية .

   تم بنائه بيد الخير الكبير صالح بن صالح ،  اد عوا الله سبحانه وتعالي ان يكون هذا العمل المبارك

    حجة له يوم القيامة و مثقلاً في ميزان حسناته .  (آمين )




تاریخ: 22 / 4 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

         نلفت عناية المشاهدين الكرام بأنّ  هذه المدونة ( آخر مدونة قرية نخل جمال ) وعنوانها:

       www.albnoudi.loxblog)

  قید التطویر؛ و ان شاءا لله بعد انتقال جمیع المواضیع سوف نغیر عنوان المدونه  الی الرابط التالي :
albnoudi.com   .....  مدونة الابنودي التراثية
الان یمکن مشاهده المدونه علی العنوان التالی

                                                                 www.albnoudi.com




تاریخ: 31 / 3 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

    

       كن صديقا ً للجميع وابتسم، ولاتدع في قلبك حقداً علي احد ؛

          وتذكرّ أنّ الاخلاق هي الروح التي لا تموت بعد الرحيل؛

    يرحل البشر وتتحلّل الاجساد ، لاكن تبقي السيرة الحسنة، والذكري الطيبة .

         زيّنوا صفحاتكم بأخلاقكم وكونوا أشياء جميلة تُضاف الي حياة الآخرين .




تاریخ: 18 / 3 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

    

  راحت ايا م الخوالي ؛ وين راح الطيبين        عيشة يا  ماحلاها لا هموم ولا كدر.

   انسج الذكري بخيالي ؛ خافقي شوق وحنين  ،

                                    يا حلاة لعب الطفولة ، تحت غافات وسدر

             لعبنا كلّه براءه والبساطة له تزيين

                                      عكّر وبكر وكَرَ كّر يالله غمض يا عمر

   الكل يشارك بلعبة من بنات وبنين

                                  هذا احمد هذه موزه ذاك سالم ذا بدر

  الخُوِي له قدروافي وطبعنا كله زين

                        ان غاب عنا شخص نسئل كيف حاله شوالخبر  

  ونوفي وضع الجارحقه ؛  حبل روابطنا  متين

                                لو بنات الجار طلّا ً نحمي ونغض النظر

  الخوي له قدر وافي ، وطبعنا كله زين

                              ذاك كان الجيل الاول ، جيل ناس فاهمين ،

   ماهو جيل لاك بيري لايعرف الاّ السهر ،

                                جيل فيه رقّه وانعومه يلبس الغالي الثمين ؛

   ناكش الكشّة سباكي والشعر نصف الظهر

                               وان لفاه الصيف سافركلّ بقعه كل وين ،

     والحراره ما قهرها شدّ عزمه للسفر ؛

                                مرة لندن ، مرة روما ، مرّة باريس وبكين ؛

   ياخذ القرض بسهولة ويببكي بتال الشهر؛

                               يا زمان الطيبين وينك ، وين حلوات السنين

  لو بيدلنا التطور له بقلب كل قدر ؛ اذكر وابدي كل  وقت وحين

                              احلي ايام الطفولة واحلي ايام العمر

  نقل/ محمد عبدالله الابنودي

     

 




تاریخ: 3 / 3 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 

   اللغة العربية :

  انّ للّغة العربية مكانة ً تقصر ُعن وصفها العبارات ، وقدسية ً انفردت بها اللغات ،   

   فهي محفوظة بحفظ كتاب الله الذي حفظ لها وجودا خالدا ، وهي ملحو ظة بعناية -

  اولي الالباب لغزارة مادتها ، وملائمتها للعلوم والادب وهي عذبة الالفاظ جميلة المعاني

 ،حقا انها لغة القرآن ،قال الله سبحانه: ( انّاانرلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون )

 فالقرآن الكريم كتاب الله المبين، جعله الله هدي للعالمين نزل به الروح الامين بلسان عربيّ مبين

ليكون لنا عزّا ومجدا ؛

 يقول الله سبحانه:( لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون ) تحدّي الله به الفصحاء ،

وافحم به البلغاء، وضمن له الغلبةوالبقاء ، ولمن عمل به الفوز والفلاح والارتقاء ،

 انرله الله باللّسان العربيّ المبين ، وامتنّ به علي الناس أجمعين ، يقول الله سبحانه وتعالي :

 (ولقد نعلمُ انّهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه أعجميّ وهذا لسان عربيّ مبين )

 ما اعظم َ هذه اللعة َ العربية التي نزل القرآن الكريم بها ، وحُقَّ لأهلها ان يفخروا بها، ويتمسكوا بها،

  ويعضّوا عليها بالّنواجذ. انّ اللغة العربية شعار الايمان ولغة القرآن ، اختارها الله تعالي وعاءً لشريعته

 ولغة ً لأفضل رسله (صلي الله عليه ويلم) فالعناية بها  من اولي الأولويّات لتعلّقها بكتاب الله وسنة رسوله ،

وقد نصّ العلماءُ علي انّ الاشتغال بعلومها يحصلُ به الاجر العظيم والثواب الجزيل ، لما يترتب علي-

 معرفتها من المقاصد الشرعية ، قال سيدنا عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ):

                  ( تعلّموا العربيةَ فإنّها تُثبتُ العقلَ ، وتزيدُ في المُرُوئة ).

انّ اللغة دعامة ٌ من دعائم وجود المجتمع ، وقد حافظ المسلمون علي هذه اللغة المباركة ،

وبذلوا في سبيلها الغالي والنفيس خدمة لكتاب الله تعالي وتعلقا بالدين ، فكان منهم

، من صرف همّته  الي النحو والصرف والبلاغة وكان منهم من اعتني بالشعر رواية  ودراية

، قال ابن عباس :

              ( اذا سألتُموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر ، فإنّ الشعرَ -

ديوانُ العرب ) ؛ ومن أعظم هؤلاء الذين حافظوا علي هذه اللغة أولئك الذين انفقوا اعمارهم

في خدمة كتاب الله حفظا و تفسيرا واعرابا ونقلوا لنا القرآن بكل رواياته ، وبكل قرائاته وضبطوا-

 قواعد اللغة وكتبوهافي مؤلفات عظيمة افلا يجدرُ بنا أن نتأسّي بآبائنا ونحافظ علي لغتنا -

 بأن نتعلمها نحن وابناؤُنا وان نغرس في نفوسهم حبّ لغتهم والاعتزاز بها من خلال مخاطبة

  الآخرين بها ؛ انّ اللغة هي الهوية الناطقة المعبّرة عن الشعب الذي يحملها ، ولهذا قيل، اللسان

 العربيّ شعار الاسلام واهله )، واللغات من أعظم شعائر الامم التي بها يتميزون.

وان الواجب علي الجميع ان يحرصوا علي اعلاء شأن اللغة العربية بالحديث بها فيما بينهم

 دائما وخاصة في الجلسات العلميّة ومجالس المناقشات ذات الشأن ؛

 والإعلام وهو صاحب الدور المهم ، فاليحرص علي نشر اللغة العربية الفصيحة الخالية من الأخطاء

، وكذالك المؤسساتُ المعنية ، عليها أن نحافظ علي لساننا العربيّ المبين الذي نرل به كتابنا الحكيم

 حاملا رسالة العلم للناس كافة ،  فالنجعل اللغة العربية صاحبة مكانة لائقة في ميدان التعليم ،

  وفي المدارس والجامعات وكافة المؤ سسات التعليميّة .

 اهمية اللغة العربية:  ان اللغة العربية لغة القرآن العظيم ، لذا يجب  ان يكون لها دور ها الفعّال في بناء

حاضرنا ومستقبلنا فانّ اللغة تختزل شعور واحاسيس ناطقها وتُعبّر عن مشاعرهم واحوالهم وليس هناك

  اصدق من اللغة الاُم لتعبر عن ما تُكنّه صدورهم . يقول طه حسين: ( انّ المثقفين العرب الذين لم يتقنوا  

  لغتهم ليسوا ناقصي الثقافة فحسب ، بل في رجولتهم نقص كبير ومهين ايضا )

   اللغة العربية لغة غنيّةٌ بمفرداتها وتعميق احساسها في التعبير وهي لغة القرآن ولغة اهل الجنان..

 إنّه لايخفي علي ذي لُبّ ٍ ما للّغة العربية من اهميّة عظمي في كونها لغة القرآن الكريم والسنة -

 المطهرة وكونها جُزءً من ديننا ، بل لايمكن ان يقوم اسلام الاّ بها ولايصحُّ أن يقرء المسلمُ القرآن الا

 باللغة العربية ؛ انّ اللغة العربية ذات ميزات عديدة ، فهي اوسعُ اللغات واصلحُها ، فهي جمع معانٍ

وايجاز وعبارة وسهولة جريٍ علي اللسان ، وجمال وقع ٍ في الاسماع وسرعةحفظٍ في الاذهان .

 يقول عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) : ( تعلّموا العربية فإنّها من دينكم ) ويقول الامام الشافعي :

( لسانُ العرب أوسعُ الألسنة مذهبا وأكثرها الفاظا ، ولا نعلمه يحيط بجميع علمه انسانٌ غير نبيٍّ )

  تحقيق / محمد عبدالله الابنودي

 


 




تاریخ: 20 / 2 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

   زفن الدعن : تعتبر من الحرف اليدوية والمهن التقليدية القديمة التي مارسها الآباء والاجداد وانتقلت الينا -

  عبر الاجيال، جيل بعد جيل ونسل بعد نسل، ومازال لهذه الصناعة صدي وتواجد في قرية نخل جمال وبالخصوص

  عند عرب فارس؛ هي صناعة جماعية تعتمد علي تعاون  لا تقل عن خمسة افراد  مجتمعين حيث يستلم -

 كلُّ واحد منهم حبلا من  حبال الدعن يسمي ( بالمِزفَن ) بغرض ترصيص أعداد من جريد النخيل وذالك بعد -

 تليينه ، جنبا الي جنب وبشكل  متخالف .

 والدعن يستخدم في تخطية سقوف البيوت والعرائش في البيئة الزراعية والمنامة والسجم ولاغراض اخري ...

   قلنا ان صناعة الدعن عملية جماعية ولا كن احيانا يضطر  صاحب هذه الحرفة ان يزفن الدعن

  بمفرده وذالك عند عدم الافراد وفقدان النصير  وهذا يستغرق ايام ؛  كما  اعتاد يوسف علي شاپور-

  زفن الدعن بمفرده مستعينا بالحجارة .

 

    تحقيق/ محمد عبدالله الابنودي 9 من رجب سنة 1435 هجرية




تاریخ: 18 / 2 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

  هي جلسة صيفيّة ؛ قوائمها من براميل فد صُدِيت ، ومرّ عليها الليالي والايام ومزقها الدهربأنيابه ،و سقفها

  من جريد النخيل وجذوعه . مازال لها تواجد وظهور في هذه القرية وبالخصوص عند عرب فارس ؛ تعتبر-

   ذكري من الماضي وحكاية لم تتوقف بمرور الزمن وانقضاء الايام ؛ آثار جذورها متواصلة مهما مضت الايام

  والسنون ، حكاية امجاد واناس واحبة ، كم جلسوا عليهاواستمتعوا ورووا الحكايات والقصص ؛

  تذكرنا بالايام الاول التي لم يوجد نور ولا كهرباء ، بل ظلمة دامجة ؛ ولا كن مع هذا كنا نستأنس -

  بنور القمر وتلؤ لؤ الكواكب والنجوم ؛ من فوقها تعلمنا ان نعدّ النجوم وان نتعرف علي اسماء-

  الكواكب ،ومن عليها اخذناالقصص والرّوايات من اجدادنا وجداتنا.......

 بين المنامة والنجوم والكواكب وانوار القمر منذ زمن طويل ارتباط قويّ ووثيق ،؛ ولا يحلو الكلام  والقصص الاّ

 عندما تضع رأسك علي المخدة وتنظر الي السماء ،والي تلؤ لؤ الكواكب وحركة النجوم وانوار القمر -

  ثمّ تحلّق بعيدا بخيالك الواسع الي الافق البعيد،وتحلم كأنّك تصاحب الكواكب وتتحرك مع كل نجمة ؛

  ثمّ تكتشف الحقيقة بعد حلم طويل بإستيقاظك علي صفير البلبل او علي هبوب نسيم الصباح او -

 علي رائحةخبز التنورالتي تحيط بساحة المنزل.         

  لمسات من الماضي / محمد عبدالله الابنودي

 

       




تاریخ: 15 / 2 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 

                                          لعبة المكصي

    تذكرنا هذه الابيات الجميلة ببعض الالعاب القديمة التي لعبناها ولمسناها وتعايشنا معها .

    وتصور لنا بعض اللمسات الجميلة التي كانت في الماضي وزال سلطانها ؛وتصور لنا ايضا

    هذه الابيات بساطة الناس وجَمعتهم وحلاوتهم في تلك الفترة .

   

                   اللي ماله ماضي ماله حاضر

     ايام مضت واحنا اصغار           نلعب العاب لها تذكار

      الغميم والمكصي والداره      والكل له محبة  ويا جاره

    كناربع وخم ولمه واكبار واصغار     اولاد وبنات والجار مع جاره

     تذكرون البيوت الاصغار            بنيان طين والصقف اتياره

    الأمّ تطبخ والبنت تشدد الحماره     لا كان عيب ولا حد قال عياره

    ولزار حد مريض لا طبيب كان ولا سياره       القلوب صافيه والعيش كسّاره

     الله علي ايام كنت اذكر العرس              لحم عربي والناس لا هم ولا محتاره

   يغسلون الصحن والجار يذكر جاره         حريم وارجال والناس كانت شغاله

    لا عيب ولا في القلوب شي منثاره      في بقية في الجايات بيكون اذكاره

                                                                                                ابيات اعجبتني/ محمد عبدالله الابنودي




تاریخ: 11 / 2 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 

يوسف علي شاپور من مواليد قرية نخل جمال ولد سنة 1310 شمسية الموافق لسنة 1353هجرية                     

    مضي حياته كلها في سعي وجد وكفاح بدأت رحلته من اجل الرز ق و لقمة العيش وهو لم يبلغ الحلم .

تارة الي خارج الدولة قاطعاً البحار عبر السفن الشراعية الي دولة الكويت وبقي هناك سنوات يكابد       

 ويعمل ؛وتارة اخري ايضا قاطعا البحار من اجل الخوص والبحث عن الؤلؤ واستمرت هذه الرحلات    

ا كثر من ثمان سنوات .وليوسف علي شاپور ايضا رحلات عبر سفينة الصحراء ( الابل) كان ينتقل    

من منطقة الي منطقة اخري قاطعا المسافات البعيدة يحمل بضايع وامتعة التجار علي ظهورالابل بثمن بخس    

  وعوض قليل ؛ واحيانا يقطع الفيافي والجبال والاودية ويبقي اياما في بطون الجبال ، يجمع الاحطاب 

    ويحملها علي ظهور الابل لبيعها علي اهل القري المجاورة بثمن قليل. وتاره تجده في جبال كلات

  يقطع جلمودا من اقراص الملح ويحملها علي راحلته ويتنقل بها من قرية الي اخري.

  انّ قصة سعيه وجده وكفاحه لم تتوقف ببلوغه الثلاثة والثمانين سنة، بل وجدناه في مناسبات 

  كثيرة وازمات عديدة يجد ويكافح  رأيناه ايام الزراعة  يزرع ، وعند الحصاد يحصد –

 ما زرع، ويجمع الحشيش عند وصوله وصيرورته هشيما ويمارس المهن القديمة احيانا – 

 كجلد الحبال والغزل وصناعة البرادع وقد رصدته عيون كيمرتنا  وصار تحت  - 

  الأضواء مرات ومرات . حياته كلها سعي وجد متواصل لا راحة فيه ولا استقرار. 

     تحقيق/ محمد عبدالله الابنودي




تاریخ: 1 / 2 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 صالح عبدالجليل من مواليد قريةالابنودي ؛يبلغ من العمر.70س والمقيم حاليا –

 قرية نخل جمال ، يعتبر رمز من رموز الجد والعمل وجدناه في مناسبات –

 وازمات عديدة، و قد رصدته عيون كيمرتنا في مراحل كثيرة في مجالات –

 الجد والعمل ؛ فوجدناه تارة عند انقطاع المطر، وجدب السنين ، يقطع المسافات-

 البعيدة ،حاملا كندره علي منكبيه ،من اجل سقاية النخيل ،وتارة اخري رأيناه

 في اوابل برج الحوت، عند وصول الحشيش وصيرورته هشيما ، يجمع العشب

 وتبريده وتخزينه للايام المقبلة، وها نحن نراه في اواخر برج الحمل، يحصد مازرع

 تحت حرارة الشمس وحرّ الصيف ؛ سعي و جدّ وعمل متواصل، لا راحة فيه و-

 ولا استقرار .  ولا ننسي زوجه ورفيق دربه، ام عبدالجليل ،التي تبلغ من العمر

   قرابة 70سنة . فهي ايضا تعتبر رمز من رموز الجد والعمل ؛ تساعده في شئون الحياة و

  متطلباتها وتشد علي عضده ؛ وقد رأينا هذا في مراحل التي ذكرناها وقد رصدتها عيون -

   كيمرتنا احيانا من بعيد وقريب

 تحقيق/ محمد عبدالله الابنودي

 




تاریخ: 26 / 1 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 

قبل اسابيع  قد ارسينا سفينتنا في برج الحمل فو جدنا الزارع في هذا البرج  يتمعن في زرعه 

 وينظر اليه بشوق ولهف وينتظر الساعات والايام والليالي التي يحين فيها وقت الحصاد

 ويحصد مازرع ؛ وها نحن نجد  الزارع  الذي كان في بداية الحمل يتمعن في زرعه،  يعد الزاد

  ووسايل الحصا د .

 ويبتدئ الحصاد عند عرب فارس اواخر برج الحمل  ، ففي هذا الوقت يستعد الزارع  لحصاد زرعه  

 الذي كان يعد الساعات من اجله  فيحمل وسايل الحصاد الذي يعتمد عليه في الماضي  .   

 ويكون الحصاد في الماضي با ليد او بالآلة التي يعتمد عليها وهي ( الداس )  او داس الحصاد .   

 يستغرق الحصاد في الماضي اسابيع وربما اشهر . ولاكن في ايامنا هذه عند وجود الآلة الحديثة

  لايستعرق الحصاد الا ساعات .

 الفا ظ وعناوین تستعمل فی الماضی عند الزراعة والحصاد والدوس:

الآلة التی تستعمل لتصفیة الحب تسمی(  میزراء ) وهی تصنع من الخشب او من عود الاشجار  ولها اصا بع  تصنع من عود شجرة الدنقو. 

 فلان یزری (یزرو): اي يصفي الحب من القشور والتبن والرمل بعد دوسه .

 الیوم دیسه: الیوم الجو حار ینفع للدوس.

ا بو عبدالله داس جا خونه: الحب الذی جُمِعَ وحانه وقت دوسه.

 ابو عبد الله سوّ حبّه (20) تخم: ای: عشرون ضعفاً.

 بو عبدالله سوّ حبّه (5) خراویل: الخروال یعادل ( 200 )کیلو

 ابو عبدالله سوّ حبه(20) جلّه:الجله تعادل(20) کیلو

 فلان حطّه حبّه وتبنه فی الأنبار: الانبار المکان الذی یضع فیه الحب والتبن

 الحب للآن فی المیدان: المیدان المکان المخصص الذی یضع فیه الحب  قبل دوسه وتصفیته.

الاسبکة:آلة يجمع فیها الحب بعد حصاده . وهی مصنوعة من الحطب والحبال

 الغربال: یستعمل لنخل الحب وتصفیته من التبن والقشور یشبه المنخل یصنع من جلود البقر.

 الداس : آلة یحصد به الحب بعد جفا فه.

 التاله: الحب الذی جِمع بعد حصا ده .

 الزّی: الحبل الذی تربط به الاسبکه.

 ا يها القارئ الكريم  لقد جعلت لهذا الموضوع باب خاص في هذه المدونة ونقلته بالصور والتعليق

  راجع باب  الاول ( التقليد والقيم  والمهن)

  تحقيق/ محمد عبدالله الابنودي 22 من برج الحمل  11 من جمادي الآخر 1435 ه

 




تاریخ: 22 / 1 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 كان بالامس القريب توقفنا في( برج القوس ) وكان كلامنا عن بداية الزراعة وحان وقته وان الزارع في هذه المرحة  لا راحة له ولا استقرار يدور كلامه عن الزراعة وعن مقدار الحبوبات التي سيزرعها . وقلنا انّ الزراعة عند عرب فارس تعتمد علي هطول المطر وغزارته ؛ ونقلنا هذاالحدث عبر الصور والتعليق؛   فوقفنا لحظة مع الزمن فوجدنا سفينتنا تبحربنا الي عالم آخروتقودنا الي (برج الحوت)؛ هذا البرج الذي كثر فيه  افعال و اقوال الآباء والاجداد. فقلنا :  ان الكلام  والقال والقيل يدور في هذا البرج عن نضج الحشيش ووقت حشه وتبريده وتخزينه للايام المقبلة للحيوانات . وقلنا ان البريدة : جمعها برايد ؛ وهي عملية قديمة تفنن فيه القدماء ومارسها الآباء  والاجداد وانتقلت الينا عبر الاجيال  والعصور ومازال لها اثر وتواجد في هذه المنطقة - وبالخصوص عند عرب فارس، ونقلنا هذا ايضا بالصوروالتعليق . وها نحن نوّدع هذا البرج الذي  كان اكثر نزهة واكثر متعة ؛ فأبحرنا معكم الي برج( الحمل)؛ وارسينا سفينتنا في ميناه لعلنا نجد في هذا البرج من يعطينا شوية من اسراره ودُرَِره . فوجدناعلي بوابته ؛ الزراع الذي زرع قبل اربعة اشهر يتمعن في زرعة وينظر اليه بشوق ولهف ويراقب زرعه من قريب وبعيد ويعدّ الايام والليالي؛ وينتظر الساعات التي يحين فيها وقت الحصاد .

 تحقيق/ محمد عبدالله الابنودي

 




تاریخ: 12 / 1 / 1393برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

                                               ( الكلب والهرة)

   الدرس الاول من كتاب تعليم اللغة الفارسية ؛ ربما يعود هذا الدرس الي الثمانيات من القرن الميلادي.

   هذه الرسوم وهده الخطوط العمودية تعود بنا الي الماضي وتذكرنا باليوم الاول الذي دخلنا -

  فيه الي المدرسة . مارالت هذه الصورة وتلك النظرات المتكررة  من المعلم اليها ورسمها

  علي الصبورة  في الذاكرة.

 نعم هذه الخطوط العمودية تعلمناها من معلمنا الاول وكتبناها ورسمناها بيدنا الصغيرة

  تحت ضوء الفانوس .

  




تاریخ: 19 / 12 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

  يكثر الكلام والقال والقيل في برج  الحوت عن نضج الحشيش ووقت حشّه وتبريده

   وتخزينه للايام المقبلة للمواشي .

 

  البريدة : جمعها برايد ؛ وهي عملية قديمة تفنن فيه القدماء ومارسها الآباء و-

  والاجداد وانتقلت الينا عبر الاجيال  والعصور ومازال لها اثر وتواجد في هذه المنطقة

  وبالخصوص عند عرب فارس .

   صناعة البريدة: هي عملية جماعية تتكون من طاعم ومطعوم ؛ وهي عبارة عن حيس -

   العشب ولفه بدقة ومهارة وتخزينه لايام المقبلة بعد ما ييبس .

  الانبار: المكان المخصص لتخزين البرايد ( الحشيش المجفف ) للايام المقبلة . 

   تحقيق/ محمد عبدالله الابنودي 7 من جمادي الاول سنة 1435 الموافق 17 من برج الحوت




تاریخ: 17 / 12 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

           (   عش القوباع صور يوم الاثنين2 من جمادي الاول سنة 1435 هجرية 12 من برج الحوت)

    لايخفي عليك ايها  الاخ الكريم ان في هذه الايام وبالخصوص في برج الحوت تعشعش الطيور

  وترقّ علي بيضها، حتي الطيور المهاجرة التي فقدناها منذ سنة عادت من جديد الي اوكارها

  التي بنتهافي العام الماضي . واذا ذهبت الي البراري والصحاري ستجد هنا وهناك تحت الرمس،

   والعرج ،وفوق اغصان الغاف ،و في قعر الآبار، شيئا من اعشاش الطيور والحمام والقوباع.

  نعم ايها القاري الكريم ؛ تذكرنا هذه الايام  بايام الصغر حينما نقطع المسافات البعيدة مع اطفال الفريج

  من اجل التفتيش عن اعشاش الطيوروالحمام في البراري وبطون الاودية وفوق اخصان

 الغاف ، تلك ايام جميلة مازالت في الذاكرة.

      

                    تحقيق/ محمد عبدالله الابنودي

 

 




تاریخ: 15 / 12 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

  من الامكنة الخالدة التي مازال لها صدي وتواجد في هذه القرية ،

  هوبجة ملا صالح ، تقع هذه البقعة في وادي بروب بين جبال

  عالية ، انها حكاية من حكايات الماضي ورمز من رموزه

  وخطوة من خطواته ؛ اسم تنا قلتها الاجيال ، جيل بعدجيل و-

  نسل بعد نسل ؛ سميت بالهوبجة لكثرة ماءها وصفائه ونقائه

  وسميت بهوبجة ملا صالح نسبتا الي ملاصالح الخنجي الذي

  ولد في اواسط القرن التاسع عشر الميلادي وهو من اهالي-

  قرية نخل جمال .وسبب التسمية كمايرويه لنا الآباء والاجداد:

 ان هذا الشخص كان يقطع المسافات البعيدة من اجل التأمل و-

 الجلوس عند هذه الهوبجة والاغتسال بمائها الصافي .

  معني ( الهوبجة ) في اللغة:

1-الارض المرتفعة التي فيها حصي

2- الموضع المنخفض من الارض

3-حفرة صغيرة تحفر في مناقع الارض

4 - منتهي الوادي

 




تاریخ: 2 / 12 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی


  المزرعة ؛اسم علم تكررعبر العصور والازمنه وعرفه كثيرمن اهالي قرية نخل جمال؛

  تقع هذه الارض في وادي برّوب من جهت الغرب للوادي ، ارض واسعة خصبة تقع -

  علي سطح الجبال بعشرات الامتار من قاع الارض؛ تحتوي هذه البقعة علي آثار-

  قديمة من سدود للزراعة وبركة ماء بنيت بالصاروج ،و وافلاج مرّ عليها السنون و-

 والاعوام ومزقها الدهربأنيابه ومازالت تقاوم صيحات الزمن .تدلّ هذه الآثار والخطوات-

  علي يد كانت هنا بنت ولمست وعمّرت وزرعت وشقّت الجبال الاصم وقادت الماء-

  من قاع الارض الي هذا المكان المرتفع.انها حكاية من حكاية الجد والعمل ورمز

  من رموز العظماء وخطوات تدل علي الامل والعمل وعدم اليئس .

  يا تري من هؤلاء الرجال وما سماتهم وما هويتهم . تعددت الاجوبه .

  بعض الناس يقولون : ان هذه الآثار تعود الي اهالي قرية بوجبرائيل الذين فروا من-

  من ظلم وبطش السلطان الي االجبال العالية ومازال آثار بيوتهم باقية في وادي-

  بروب الي يومنا هذا وتسمي باسم( ابلاد الجديمة ) وهذا بعيد عن الحقية .

  وبعض الناس تقول: المزرعة ومافيها تعود لهؤلاء الذين شقوا الجبال وحفروا القناتات

  وقادوا الماء عبر القناة والفلج الي القري والنخيل.

   وهناك ايضا اقاويل تقول ، انّ هذه الآثار والمعالم التاريخية والاثرية التي تقع في الجبل

  من صنع البر تقاليين الذين سكنوا هذه المنطقة قبل (500) سنة.

  ايها القاري الكريم هذه الاقاويل مجرد تخمينات وقراين ليس لها دلايل واثبات.

  اليك بعض الصور  التي تجسم بعض المعالم التاريخية والاثرية التي عثرت عليهافي المزرعة

 

 

                         سدود الماء بنيت بالحجارة

                         فلج الماء من اجل الزراعه

                                              بركة الماء

 تحقيق / محمد عبدالله الابنودي في يوم الاثنين الرابع من ربيع الثاني سنة 1435 هجرية




تاریخ: 14 / 11 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 

 بدون تعليق : شتاء سنة 1435 هجرية




تاریخ: 3 / 11 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

   قد اشتهرت قرية نخل جمال في هذا الموسم بنبة العفطر ( فطر) وهذا يعود الي كثرة الامطار

   الموسمية ، وقد نبت العفطر في حواشي القرية وامام المنازل و دخل البيوتات . وصار الناس

  يقضون اكثر اوقاتهم في البراري لجمع هذه النعمة الالاهية . وقد يتوافد ايضا الي اراضي القرية؛

 من القري المجاورة والبعيدة من اجل  التقاط هذه النعمة الالاهية .




تاریخ: 28 / 10 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 

  اُلتُقِطَت هذه العفطرةُ عصرية يوم الاحد 4 من ربيع الاول سنة 1435 هجرية من شمال بركة فاته

   وهي تعتبر اكبر عفطرة التقطت في هذا المو سم . ( المرجع تقرير عن نخل فاته)




تاریخ: 16 / 10 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 هذه البركة تقع شرق نخل فاته ؛ عرفت منذ القدم بأسماء والقاب متعددة ، يعرفها الصغير

 والكبير؛ منها : بركة فاته نسبتا الي نخل فاته التي تقع بجوارها وبركة هارون وبركة

 مطور، نسبتا الي الاشخاص الذين لهما بصمات في بنائها وتشييدها ؛ مّرعليها سنون و

 اعوام ومازالت تتمتع بصحتها و حلتها.

 انهاالمكان الوحيد الذي يرتوي منه النازلون الي النخيل في زمن الصيف وموسم جداد النخيل.

 وللمارة ايضا نصيب وافر من مائها .ارضها يافعة لزراعة الحنطة والشعير ويكثر حواليها

 العفطر عند غزارة الامطار الموسمية .

 ولا ننسي الغويفات اللواتي بجانبها يعطين المكان حلاوة وجمالا ورونقا آخر ،

 ويعتبرن  منذ زمن طويل استراحة قصيرة  للمارين و الوافدين . وللآباءوالاجداد قصص -

  تسرد و روايات تورد عن هذه البركة والغويفات اللاتي بجانبها .

 




تاریخ: 15 / 10 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 

    تشريف الخير الكبير صالح بن صالح الي مدرسة محمد رسول الله( صلي الله عليه وسلم)

   قد تمت زيارة الخيّر الكبير ذي اليد البضاء ؛السيد المحترم صالح بن صالح في يوم السبت 25 من صفر

  سنة 1435 هجرية الي مدرسة محمد رسول الله (ص)  وقد استقبل السيد في هذه الجولة القصيرة

  مسئولي المدرسة والمدرسين وطلاب المدرسة وبعد ذالك استفسرمن المسئولين عن احوال المدرسة 

    وما قصورها وما ينبغي التقديم لها .

 

  بهذه المناسب تتقدم اعضاءالمدرسة من مسئولين ومدرسين وطلاب ؛ بالشكر والتقدير

  والامتنان الي حضرت السيد المحترم صالح بن صالح  جزاه الله خيرا.

  في الختام يتقدم اعضاء مدرسةمحمد رسول الله المتوسطة  بالشكر والامتنان الي كل

 الخيرين الذين لهم بصمات في بناء هذه المدرسة .

 




تاریخ: 10 / 10 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

         صوره حديثه من مسجد نخل جمال الصغير ( الملحق بالمسجد الجامع )

        صور يوم الاربعاء 15 من صفر سنة 1435 هجرية بعد صلاة المغرب.

 




تاریخ: 8 / 10 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 لقطاط من امطار الخير والبركة صورت في نخل فاته في يوم الاثنين 22 من محرم سنة1435 هجرية  .

                  اي بعد المطر بخمسة ايام .

 

 

 

 

 

 




تاریخ: 6 / 9 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

                     صور من سد الشارجيل لسنة 1434 هجرية

 

                  (  بالامس كانوا هنا واليوم قد رحلوا)

   كلمات تحملوا في طياتها الحزن والالم، سدود وبنود كانت في يوم من الايام

  مليئتا بالماء وكانت تعتبر منبع الحياة والشريان المغزي  لهذه الارض التي تسمي

    شارجيل ارميلة . 

   في يوم  الثلاثاء 16 من محرم الحرام سنة1435هجريه  بسبب  الامطار الغزيرة والسّيول الجارفة

   التي هطلت علي هذه المنطقة ؛ انهارت سدود الشارجيل التي كنت بالامس آمنة مطمئنة.

   وهذه هي  حالة الحياة الدنيا التي نعيشها  .

 

 




تاریخ: 2 / 9 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

             صور امطار الخير والبركة التي هطلت علي قرية نخل جمال في يوم الثلاثاء والخميس  16  و18 من شهر -

              محرم  سنة 1435 هجرية.   

 

 

 

 

 

 




تاریخ: 30 / 8 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 

     ان الزراعة عند اهل نخل جمال ؛وبالخصوص زراعة الحنطة والشعير تتوقف علي  هطول الامطار وغزارته .

     وهي علي مرحلتين :

     الاولي : تبتدئ هذه المرحلة من اوايل برج ( العقرب ) اي 8/1 وتسمي بزراعة( الخِشكار )

      الثانية: تبتدئ مرحلة الثانية من اوايل برج (القوس) اي 9/1 وتسمي بزراعة ( الّتر كار )

     وعندهم حكمة تقول : (خشكار نون است وتركار خدا دون است )

 




تاریخ: 22 / 8 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 

   يوم الثلاثاء 8 من محرم سنة 1435هجرية الساعة الثانية عشر  ؛حان وقت اذان المغرب في قرية نخل جمال،

     هاكذا توحي لنا هذه الساعة العتيقة .

     ساعة مسجد نخل جمال الجامع، مازالت في حُلتها الاصيلة ودقاتها الانينة ؛

   انها معلّقة علي صفحة جدار المسجد من الناحية الامامية ؛ انها حكاية من

   حكاية الماضي ورمز من رموزه ،مرّ عليها سنون واعوام ، ومازالت محافظة-

   علي هويتها واصالتها العربية ؛ رأت اناساً ولمستها ايادي اجيال وآنست مؤذنين وآلفت

   أئمة هداة ....... 

    دقائق قبل الاذان . . كأني اري المؤذن وربما امام المسجد واقفا خارج المسجد

   وربما متكئا علي زاوية من زواياه، يتأمّل غروب الشمس تارة ويحّلق نظرة الي

  الافق البعيد تارة اخري ؛ توشك الشمس ان تلملم خيوطها الذهبية ولم يبقَ علي-

   علي الغروب الا دقائق او ثوان؛ ونحن في شغف وانتظار وصول عقارب الساعة

  علي الثانية عشر (12) كي نسمع دقّات الساعة التي مازالت محفورة في الذاكرة ؛

  وفي هذه اللحظة تسمع اصوات من داخل المسجد يُنادي بصوت منخفظ : ايها

  المؤذن قد حان وقت اذان المغرب .....

    لمحات/ محمد عبدالله الابنودي

 

 

 

    




تاریخ: 21 / 8 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

   تابع الصور بالتقر علي ادامه مطلب



ادامه مطلب...
تاریخ: 28 / 7 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

             مرحلة الاخيرة من مراحل ركوب النخيل : جداد النخيل

 

   هذه الصور من نخل فاته في نهاية الرطب والجداد صورت في يوم الثلاثاء

 26 من شوال سنة 1434 هجرية .

   الجداد : هو قطع ثمار النخيل من العرجون عند ما ينتهي صلاحيته وعدم انتاجه -

  وهي آخر عملية من مراحل ركوب النخيل وتُسمي ايضاً بمرحلة ( التوديع ) ، اي -

  يودع صاحب النخيل، النخلة فترة من الزمن تتراوح اكثر من ستة اشهر .

  ثمّ بعد ذالك يجيءُ عملية جمع الخوص الذي قطع في ايام الجداد وتنظيفه من الشوك و-

 الكرب من اجل ان يصنع منه دعن ( ادعونه ) في الايام المقبلة ،وهذه العملية توارثت عبر

 الاجيال جيل بعد جيل ونسل بعد نسل ومازال لها تواجد وصدي عند عرب فارس وبالخصوص-

 في قرية نخل جمال .

 

     تحقيق/ محمد عبدالله الابنودي

 

 




تاریخ: 12 / 6 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

   هذا الفيديو يظهر اول صلاة تقام في مسجد نخل جمال الجامع بعد البناء ،وهي صلاة المغرب ؛

  وذالك اول رمضان المبارك سنة 1434 هجرية وبإمامة الشيخ ابراهيم حاجي سالم . 

s4.picofile.com/file/7904982040/%D8%A7%D9%88%D9%84_%D8%B5%D9%84%D8%A7




تاریخ: 1 / 6 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

       

                تحمِلُ هذه الروابط صور عن زمـــان اوّلــ .

                                        تحميل :

 1-s4.picofile.com/file/7904973652/1%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%88

s2.picofile.com/file/7904974943/%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%882-

3-s2.picofile.com/file/7904979565/%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%88l




تاریخ: 1 / 6 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 المسطاح: جمعه مساطح صناعة قديمة تبني علي اطراف بنود النخيل بشكل دائريٌّ او-

   مربعيٌّ ،  ينشر فيه الرطب من اجل تجفيفه تتم هذه العملية ( بقاء الرطب في المسطاح)-

   غالبا ثلاثة ايام او اربعة ايام فيصبح الرطب تمرا ( سح) فبَعد هذه المدة فيُنظّف من القشور-

   والحِشَف، ثمّ تبدءُ عملية كنزه ؛ في الماضي يضع في اليالوق او الگليل وهو منسوج من-

   خوص النخيل او يضع في الخروس ولاكن في زماننا هذا يضع  في البوالدي المصنوعة-

   من النايلون او في اكياس نايلونيّة . فالبعض يدوس التمر بالاقدام ويسمي ( المدلوكه)

    والآخر يُخلّيه بدون دلك ويسمي ( افرد ) .

    المسطاح صناعة قديمة مارسها الآباء والاجداد  وانتقلت الينا عبر الاجيال .

   ومازال  هذا المسمي( المسطاح) له تواجد وصدي عند عرب فارس .

   اليك هذه الصور من مسطاح ابراهيم احمد الاستاد ،يقع في نخل فاته صوّر في يوم الثلثاء-

   12 من شوال سنة 1434 هجرية .

 

                             الشكل الخارجي من المسطاح

  داخل المسطاح : وهي عملية نشر الرطب التي خرف قبل ساعات

  تحقيق/ محمد عبدالله الابنودي 14 من شوال سنة 1434 هجرية

 




تاریخ: 31 / 5 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

 هذه الصور من نخل فاته في بداية الرطب والخرافة ،صور في يوم الاربعاء 6 من شوال سنة 1434 هجرية.

 

 تابع الصور بالنقر علي ادامه مطلب



ادامه مطلب...
تاریخ: 25 / 5 / 1392برچسب:,
ارسال توسط محمد عبدالله الابنودی

صفحه قبل 1 2 3 4 5 ... 16 صفحه بعد